研學旅行活動的有效開展，有賴于研學課程的過程性、交互性、反思性和默會性設計。很多地區的研學課程最初是由各個旅行社制定的研學活動方案。旅行社的方案與學校實際情況嚴重脫節，可操作性不強。因此，還是要進行專業的研學旅行課程規劃設計。

借鑒大衛·庫伯的“體驗式學習循環圈”理論，研學課程的設計應當圍繞四個環節遞進：學生具體經驗的獲得、引導學生的觀察反思、抽象概括、指向學生的實踐應用能力發展。
 

研學旅行課程的體驗性特征

研學旅行包含學習與旅行兩種體驗性質，如何才能使兩者有效的結合在一起呢?體驗學習理論視角下的研學旅行課程是以學生的體驗為基礎，以反思觀察、抽象概括為手段，將學生在研學過程中的感知內化為認知，通過學生的實踐再將其外化為行動的一種課程模式。據此，研學旅行課程的體驗性特征具體如下：

1.體驗的持續性

體驗式研學旅行課程注重學習的過程性，關注學習是如何發生的，如何發展的。傳統的理性主義教育則更關注的是結果。而體驗式研學旅行課程不僅注重過程性，更重要的是這一過程是以體驗為基礎的持續不斷的過程，因為知識在學習者的體驗中連續地發生并被檢驗。

2.個體與環境的交互性

傳統教育在一定程度上將學生學習與現實生活隔離開來，學生所接觸的環境僅限于教師、書本、課堂，忽視了更為廣闊的“生活世界”環境。教育并不是將知識分類，而是個體處于一定環境中的感受、反思、理解與行動的整合。體驗式研學旅行拓展了學習空間，從學校到工廠從景區到博物館，都將變成課程的寶貴資源，學校已不再是學習的唯一場所。個體通過在各種環境體驗中收獲經驗與知識，而這些經驗的獲得又為新的行動提供了行動指南，個體就是在與環境的相互作用中逐漸認識了世界。

3.主體的反思性

研學旅行注重“做中學”，如何理解其真正含義十分重要。杜威在《明日之學校》中提出“做中學”是“設計”的意思，而“設計”(project)被解讀為一種“有目的的行動”(purposefulact)。單純的“做”，并沒有什么了不起的力量，甚至和刻板的書面練習一樣，給人的只是碎片化的、虛浮的經驗。因此，體驗式研學旅行課程注重主體在行動中的反思性，因為沒有經過反思的行動必然是盲目的，只有讓學生理解活動本身所蘊含的意義，研學旅行的育人等價值才得以發揮。

4.內容的默會性

這一概念是由匈牙利裔英國哲學家波蘭尼在《個人知識》一書中提出來的。他認為人類的知識有兩種，即默會知識和顯性知識。所謂默會知識是指我們能夠感受到的卻難以用語言表達的知識，其本質是一種理解力。在研學旅行中學生學習到的不僅僅是顯性知識，更多的是在環境體驗、活動體驗、同伴體驗中得到的默會知識，這需要學習者外化才能轉化為顯性知識。
 

研學旅行課程從哪些方面開展設計?

1.圍繞學生具體體驗的獲得

具體體驗是貫穿整個研學旅行過程的。具體體驗的內容主要分為以下三種：

基于環境的認知性體驗：這一體驗主要是通過研學導師對周圍環境的介紹完成的，學生在此過程中提取知識性信息，初步了解周圍環境。

基于活動的探索性體驗：這是基于真實情景的依托，選擇符合學生年齡階段的、對學生來說有意義的活動，學生在學習活動中能夠充分發揮主體意識，積極參與到活動中去，培養學生獨立自主的意識，使其體驗探索的過程。

基于同伴的情感性體驗：研學旅行是一種集體活動，學生們體驗著同樣的學習活動，有著共同的學習目標，分享彼此經驗，集結共同智慧，從而達到研學目的。

基于體驗性學習理論的視角，研學旅行課程可以圍繞中小學生的具體體驗、反思觀察、抽象概括、實踐應用四個環節展開這一課程設計策略充分關注了學生的真實體驗和具體體驗，并能經由抽象概括對習得的經驗進行實踐應用，有助于發展學生的綜合實踐能力，彰顯研學旅行的教育價值，促進研學旅行活動的有效開展。